تؤثر الصلاة في المسلم بجملة آثار، هي :
أولاً. حصنٌ ورادع
أهم تأثيرات الصلاة المباشرة على
الإنسان هو ردعه عن الإتيان بما ينافي الأخلاق الإنسانية، ويتطلب
ذلك أن تكون الصلاة حاضرة روحياً لدى الإنسان بكل ما تحوي من
أقوال وأفعال، فالإنسان حين يردد في صلاته "الله أكبر" ينبغي له
أن يعلم أن الله أكبر من إرادته، فيشعر بتلك القوة القاهرة التي
سوف تمنعه من الظلم والقتل والعدوان أو أي عمل مشين آخر حاول
القيام به.
يقول الله تعالى: ((إِنَّ
الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ
اللَّهِ أَكْبَرُ)) (العنكبوت ـ 45).
وكلما ازداد الإنسان المسلم حباً
لصلاته وإتقاناً لها، كلما ازداد قرباً من الله، وكانت صبغته
التوحيد والإخلاص اللذان ينهيانه عن الخضوع للباطل والظلم، يقول
ربنا: ((وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً
يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ
ذَلِكَ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا
الصَّلاَةَ وءَاتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُـونَ)) (النور ـ 55 - 56).
فبعد أن ينهى الله تعالى عباده عن
الشرك والتمسك بتوحيده، يأتي الأمر مباشرة بإقامة الصلاة، فهناك
تلازم بينها وبين خرق حجب الشرك.
ثانياً. الصلاة تورث الإحسان
وإلى جانب التحصين الذي يسعى له
المسلمين عبر الصلاة، فإنهم يطلبون من خلالها الإحسان أيضاً،
فالمحسنون هم أولئك الذين يقيمون الصلاة، كما جاء في القرآن
الكريم.
قال تعالى: ((هُدًى وَرَحْمَةً
لِّلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ))
(لقمان ـ 3-4).
ثالثاً. تزكي النفوس
أما طهارة النفس، التي يعبّر عنها
في المفهوم الإسلامي والأخلاقي بـ "تزكية النفس"؛ فخير من يوفر
الأرضية المناسبة لها هو ديمومة الصلاة، يقول ربنا: ((إِنَّ
الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً
(20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلاَّ
الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ
دَآئِمُونَ)) (المعارج ـ 19-23).
وهكذا، فإن إقامة الصلاة
والمواظبة على أدائها في أوقاتها ينتقل بالإنسان المسلم من مرحلة
التزكية وتنمية الروح، إلى مرحلة أسمى وهي إصلاح النفس، إذ يقول
تعالى: ((وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا
الصَّلاَةَ إِنَّا لا نُضِيعُ اَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)) (الأعراف ـ
170).